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人民日報:關(guān)于中國式現代化的研究
2022-07-12

  習近平總書(shū)記指出:“我們建設的現代化必須是具有中國特色、符合中國實(shí)際的”“以中國式現代化推進(jìn)中華民族偉大復興”。中國式現代化破解了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的諸多難題,摒棄了西方以資本為中心的現代化老路,拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑,為人類(lèi)對更好社會(huì )制度的探索提供了中國方案。深化對習近平總書(shū)記關(guān)于中國式現代化重要論述的研究,為建構中國自主的現代化知識體系作出應有貢獻,是中國社會(huì )學(xué)界要完成好的重大任務(wù)。今天刊發(fā)的3篇文章,圍繞這一主題進(jìn)行探討。

  ——編 者

《 人民日報 》( 2022年07月11日 第 08 版)

從社會(huì )學(xué)角度深化中國式現代化研究(學(xué)術(shù)圓桌)
張 翼《 人民日報 》( 2022年07月11日 第 08 版)


  現代化是近代以來(lái)中國人民的不懈追求。經(jīng)過(guò)長(cháng)期探索實(shí)踐,我們黨領(lǐng)導人民創(chuàng )造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會(huì )長(cháng)期穩定兩大奇跡,成功走出了中國式現代化道路,創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)。習近平總書(shū)記關(guān)于中國式現代化的一系列重要論述,深刻揭示了中國式現代化的本質(zhì)和特征,明確了我國現代化建設必須堅持的方向。社會(huì )學(xué)研究者要深入學(xué)習貫徹習近平總書(shū)記的重要論述,在中國實(shí)踐的肥田沃土中深化研究,為建構中國自主的現代化知識體系作出應有貢獻。

  中國式現代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的現代化。習近平總書(shū)記指出:“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征,是中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢”。中國共產(chǎn)黨成立一百多年來(lái),團結帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗,就是為了把我國建設成為社會(huì )主義現代化強國,實(shí)現中華民族偉大復興。新中國成立后,我們黨帶領(lǐng)人民對現代化建設進(jìn)行了艱辛探索,明確提出“把我國建設成為一個(gè)具有現代農業(yè)、現代工業(yè)、現代國防和現代科學(xué)技術(shù)的社會(huì )主義強國”。我們黨領(lǐng)導人民在舊中國一窮二白的基礎上建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系,有效維護了國家主權和安全,我國社會(huì )主義建設事業(yè)邁出了堅實(shí)步伐。改革開(kāi)放后,我們黨提出“三步走”戰略,即到上世紀80年代末解決人民溫飽問(wèn)題,到上世紀末使人民生活達到小康水平,到21世紀中葉基本實(shí)現現代化,達到中等發(fā)達國家水平。進(jìn)入新世紀,在人民生活總體上達到小康水平之后,我們黨又提出,到建黨一百年時(shí)全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì ),然后再奮斗30年,到新中國成立一百年時(shí),基本實(shí)現現代化,把我國建成社會(huì )主義現代化國家。黨的十八大以來(lái),中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。黨的十九大站在新的更高的歷史起點(diǎn)上,對實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰略安排,提出到2035年基本實(shí)現社會(huì )主義現代化,到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化強國。黨的十九屆五中全會(huì )著(zhù)眼于“兩個(gè)一百年”奮斗目標有機銜接、接續推進(jìn),描繪了“十四五”時(shí)期和到2035年的發(fā)展圖景,為今后一個(gè)時(shí)期我國社會(huì )主義現代化建設制定了時(shí)間表和路線(xiàn)圖。放眼中華文明五千多年歷史,沒(méi)有哪一種政治力量能像中國共產(chǎn)黨這樣深刻地、歷史性地推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)程。深入理解中國式現代化的本質(zhì)和特征,就要深刻理解中國共產(chǎn)黨的初心和使命,深刻認識中國共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調各方的領(lǐng)導核心作用。社會(huì )學(xué)研究者應從黨的理論和路線(xiàn)方針政策、黨的執政能力和執政水平、黨的嚴密組織體系和強大組織能力等方面,深入研究中國式現代化的領(lǐng)導力量,深入研究中國共產(chǎn)黨在中國式現代化進(jìn)程中的領(lǐng)導核心作用。

  中國式現代化是社會(huì )主義現代化。習近平總書(shū)記指出:“我們的任務(wù)是全面建設社會(huì )主義現代化國家,當然我們建設的現代化必須是具有中國特色、符合中國實(shí)際的”。黨領(lǐng)導人民把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國建設成為一個(gè)繁榮富強、欣欣向榮的新中國,在中華大地上全面建成小康社會(huì )。中國式現代化與資本主義現代化有著(zhù)本質(zhì)的不同。資本主義現代化以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎,是以資本為中心的現代化,其本質(zhì)是為了維護資產(chǎn)階級統治。歷史上,資本主義擴張到哪里,就將侵略戰爭、殘酷剝削與野蠻殖民帶到哪里?,F實(shí)中,資本主義現代化產(chǎn)生了兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對外擴張掠奪等一系列頑疾。中國式現代化以生產(chǎn)資料社會(huì )主義公有制為基礎,是以人民為中心的現代化,是不斷實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,堅定不移推進(jìn)全體人民共同富裕的社會(huì )主義現代化。中國式現代化是我們黨在堅定捍衛馬克思主義、堅持走中國特色社會(huì )主義道路中形成和發(fā)展的。它不是簡(jiǎn)單延續我國歷史文化的母版,不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板,不是其他國家社會(huì )主義實(shí)踐的再版,更不是西方國家現代化發(fā)展的翻版。中國式現代化堅持以馬克思主義為指導,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,既結合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新,又善于用新的理論指導新的實(shí)踐;堅持走中國特色社會(huì )主義道路,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路;堅持完善和發(fā)展中國特色社會(huì )主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化;堅持建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì )主義意識形態(tài),促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調,構筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎;堅持和平發(fā)展,弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值,踐行真正的多邊主義,推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體。社會(huì )學(xué)研究者要堅持馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法,堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導,堅持人民立場(chǎng),堅定“四個(gè)自信”,扎根中國社會(huì )主義現代化建設實(shí)踐,深入研究中國式現代化的本質(zhì)和特征,不斷推進(jìn)現代化的知識創(chuàng )新、理論創(chuàng )新、方法創(chuàng )新。

  中國式現代化是跨越式的發(fā)展進(jìn)程。習近平總書(shū)記指出:“我們要后來(lái)居上,把‘失去的二百年’找回來(lái),決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程,工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化是疊加發(fā)展的?!蔽鞣桨l(fā)達國家的現代化是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程,工業(yè)化、城鎮化、農業(yè)現代化、信息化順序發(fā)展,發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。新中國成立后,我國堅持不懈推進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。從第一個(gè)五年計劃到第十四個(gè)五年規劃,一以貫之的主題是把我國建設成為社會(huì )主義現代化國家。雖然走過(guò)彎路,也遭遇過(guò)一些意想不到的困難和挫折,但黨和人民建設社會(huì )主義現代化國家的意志和決心始終沒(méi)有動(dòng)搖。在這個(gè)過(guò)程中,我們黨對建設社會(huì )主義現代化國家的認識不斷深入、戰略不斷成熟、實(shí)踐不斷豐富,加速了中國式現代化進(jìn)程。我們創(chuàng )造了經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會(huì )長(cháng)期穩定奇跡,用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達國家幾百年走過(guò)的工業(yè)化歷程,躍升為世界第二大經(jīng)濟體,綜合國力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、文化影響力、國際影響力顯著(zhù)提升;我國人民生活由溫飽不足到全面小康,整體上徹底擺脫了絕對貧困,成為世界上中等收入人口最多的國家;我國長(cháng)期保持社會(huì )和諧穩定、人民安居樂(lè )業(yè),成為國際社會(huì )公認的最有安全感的國家之一。深入理解中國式現代化的本質(zhì)和特征,深入研究中國式現代化,就要認識到中國式現代化是一個(gè)跨越式的發(fā)展進(jìn)程,必須協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化。社會(huì )學(xué)研究者要高度關(guān)注新型工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化同步發(fā)展中可能面臨的風(fēng)險和挑戰,深入研究如何正確處理區域、城鄉、經(jīng)濟和社會(huì )、物質(zhì)文明和精神文明、人與自然等重大關(guān)系,提高發(fā)展的整體效能,增強發(fā)展整體性;準確研判未來(lái)我國人口老齡化、人均預期壽命提高、受教育年限增加、勞動(dòng)力結構變化等發(fā)展趨勢,為提高工作預見(jiàn)性和主動(dòng)性提供智力支持;密切關(guān)注人民對美好生活新期待的發(fā)展變化,努力為實(shí)現幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶提供智力支持。

 ?。ㄗ髡邽橹袊鐣?huì )科學(xué)院習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員,中國社會(huì )學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng))



建構中國自主的現代化知識體系(學(xué)術(shù)圓桌)
洪大用《 人民日報 》( 2022年07月11日 第 08 版)

  現代化是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的潮流,也推動(dòng)了社會(huì )學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。西方社會(huì )學(xué)對現代化的研究大體可分為兩類(lèi):一類(lèi)是對西方現代化進(jìn)程的研究,在對其歷史與現實(shí)的比較中劃分出傳統社會(huì )與現代社會(huì ),并在此基礎上提出由傳統到現代的現代化發(fā)展“一般”路徑;另一類(lèi)是對第二次世界大戰之后廣大發(fā)展中國家發(fā)展進(jìn)程的研究,在西方與非西方的對立與沖突中分析非西方國家現代化面臨的問(wèn)題。這兩類(lèi)研究凸顯了傳統與現代、西方與非西方的對立,雖然研究對象不同,但都不同程度地以西方為中心,把西方現代化作為參照。

  經(jīng)過(guò)不懈奮斗,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民成功走出中國式現代化道路,取得了舉世矚目的成就,不但破解了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的諸多難題、打破了“現代化就是西方化”的迷思,也充分表明世界上既不存在定于一尊的現代化模式,也不存在放之四海而皆準的現代化標準。中國式現代化道路,拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑,為人類(lèi)對更好社會(huì )制度的探索提供了中國方案,也成為加快構建中國特色社會(huì )學(xué)、建構中國自主的現代化知識體系的“富礦”。

  深化對中國式現代化領(lǐng)導力量的研究。中國式現代化的核心領(lǐng)導力量是中國共產(chǎn)黨。黨的領(lǐng)導核心作用體現在黨堅持發(fā)展科學(xué)理論和制定正確路線(xiàn)方針政策上,體現在黨的執政能力和領(lǐng)導水平上,也體現在黨的嚴密組織體系和強大組織能力上。正是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下,我國在世界現代化道路上以“后發(fā)”起點(diǎn)取得了令人震撼的成就。我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達國家幾百年走過(guò)的工業(yè)化歷程,創(chuàng )造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會(huì )長(cháng)期穩定兩大奇跡;我國工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化疊加發(fā)展,這是一個(gè)與西方發(fā)達國家工業(yè)化、城鎮化、農業(yè)現代化、信息化“串聯(lián)式”發(fā)展過(guò)程不同的“并聯(lián)式”過(guò)程;我們戰勝了各種風(fēng)險挑戰,既有國內的也有國際的,既有政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )等領(lǐng)域的也有來(lái)自自然界的,既有傳統的也有非傳統的,確保中國式現代化行穩致遠。加強對現代化領(lǐng)導力量的研究,搞清楚中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì )主義為什么好,對于我們走好全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程具有重要意義,成為建構中國自主的現代化知識體系的重要內容。

  深化對中國式現代化觀(guān)的研究。為什么人的問(wèn)題是現代化研究的根本性、原則性問(wèn)題。只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想,才會(huì )有正確的發(fā)展觀(guān)、現代化觀(guān)。近現代史上,舊中國的封建統治者和資產(chǎn)階級政權都曾試圖推動(dòng)中國的現代化,但其出發(fā)點(diǎn)是為了維護自身統治、增進(jìn)自身利益,那樣的現代化并沒(méi)有讓廣大人民得到實(shí)惠,最終因得不到人民支持而難以為繼。西方式現代化本質(zhì)上是以資本為中心的現代化,不可避免地導致兩極分化。當前,全球收入不平等問(wèn)題突出,一些國家貧富分化,中產(chǎn)階層塌陷,導致社會(huì )撕裂、政治極化、民粹主義泛濫,教訓十分深刻。中國式現代化鮮明體現了以人民為中心的發(fā)展思想。我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,把為民辦事、為民造福作為最重要的政績(jì)。在推進(jìn)中國式現代化進(jìn)程中,我們黨始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,在中華大地上全面建成了小康社會(huì ),歷史性地解決了絕對貧困問(wèn)題,不僅為促進(jìn)共同富裕、實(shí)現人的全面發(fā)展創(chuàng )造了良好條件,也為世界減貧事業(yè)作出了重大貢獻。以人民為中心的發(fā)展思想,既是建構中國自主的現代化知識體系必須堅持的根本立場(chǎng),也是建構中國自主的現代化知識體系需要深入研究的一個(gè)重大課題。同時(shí),在全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程上,加強對以人民為中心的發(fā)展思想的研究,也有利于將其更好地貫徹到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展各方面各環(huán)節,激發(fā)全體人民的積極性主動(dòng)性創(chuàng )造性。

  深化對中國式現代化路徑的研究。不同國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同,其發(fā)展道路必然具有自己的特色。任何一種現代化都是在傳統基礎上推進(jìn)的,沒(méi)有截然脫離傳統的現代化。西方一些現代化理論割裂傳統與現代之間的客觀(guān)聯(lián)系,其理論觀(guān)點(diǎn)和研究方法是片面的,照搬到其他國家也是有害的。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者。在推進(jìn)中國式現代化進(jìn)程中,我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合,用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng )造的偉大文明,以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統文化的生命力,避免了西方現代化將傳統與現代對立起來(lái)的缺陷。社會(huì )學(xué)的現代化研究,一方面要講清楚中華文化積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養,講清楚中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實(shí)力;另一方面要以中國為觀(guān)照、以時(shí)代為觀(guān)照,不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展,為建構中國自主的現代化知識體系提供豐厚滋養。

  深化對以中國式現代化造福世界的研究。中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平,自古就崇尚“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“四海之內皆兄弟也”,倡導“大道之行也,天下為公”。在中國式現代化道路上,我們黨牢牢把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題,在維護世界和平中推動(dòng)發(fā)展,在推動(dòng)發(fā)展中促進(jìn)世界和平。從和平共處五項原則到推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體,我國始終堅持“各美其美,美人之美”,主張“美美與共,天下大同”。我國推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體,不是以一種制度代替另一種制度,不是以一種文明代替另一種文明,而是主張不同社會(huì )制度、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生、權利共享、責任共擔,形成共建美好世界的最大公約數。這超越了以西方為中心的現代化理論,深刻揭示了各國相互聯(lián)系、相互依存,全球命運與共、休戚相關(guān)的國與國關(guān)系,深刻重構了現代化未來(lái)圖景,具有重大理論意義與實(shí)踐意義。在建構中國自主的現代化知識體系過(guò)程中,社會(huì )學(xué)研究者應當從中國與世界的交流互動(dòng)中探討如何積極應對全球共同挑戰、如何增進(jìn)文明交流互鑒、如何弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值,為構建人類(lèi)命運共同體貢獻中國智慧、中國學(xué)術(shù)。

  概言之,中國特色社會(huì )學(xué)研究要堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指導,增強實(shí)踐自覺(jué),立足中國實(shí)際,解決中國問(wèn)題,自覺(jué)以回答中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)為學(xué)術(shù)己任,以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求,在現代化研究領(lǐng)域拿出真本事、取得好成果,不斷開(kāi)創(chuàng )現代化研究的新范式,加快建構中國自主的現代化知識體系。同時(shí),發(fā)揮社會(huì )學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨特作用,傳播中國聲音、中國理論、中國思想,讓世界更好讀懂中國。

 ?。ㄗ髡邽橹袊鐣?huì )學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng))


為各民族共同繁榮發(fā)展提供學(xué)理支撐(學(xué)術(shù)圓桌)
麻國慶《 人民日報 》( 2022年07月11日 第 08 版)


  中華民族是一個(gè)大家庭,各民族都要過(guò)上好日子。經(jīng)過(guò)全黨全國各族人民持續奮斗,我們實(shí)現了第一個(gè)百年奮斗目標,在中華大地上全面建成了小康社會(huì ),踏上了全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程。習近平總書(shū)記強調:“必須把推動(dòng)各民族為全面建設社會(huì )主義現代化國家共同奮斗作為新時(shí)代黨的民族工作的重要任務(wù),促進(jìn)各民族緊跟時(shí)代步伐,共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展?!绷暯娇倳?shū)記的重要論述,為做好新時(shí)代黨的民族工作、在現代化道路上推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展提供了科學(xué)指引和根本遵循。

  我國是一個(gè)統一的多民族國家。在現代化道路上推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展,是中國式現代化的題中應有之義。深化對推動(dòng)各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的研究,不僅可以為推進(jìn)中國式現代化提供智力支持,而且可以為其他多民族發(fā)展中國家邁向現代化提供有益借鑒。

  在現代化道路上推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展,必須鑄牢中華民族共同體意識。這是新時(shí)代黨的民族工作的“綱”,也是深化對各民族現代化發(fā)展研究的“綱”。從歷史看,一部中國史就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。新中國成立以來(lái),少數民族和民族地區得到了很大發(fā)展。黨的十八大以來(lái),我們堅持全國一盤(pán)棋,發(fā)揮好中央、發(fā)達地區、民族地區三個(gè)積極性,對邊疆地區、貧困地區、生態(tài)保護區實(shí)行差別化的區域政策,加快民族地區發(fā)展,推動(dòng)56個(gè)民族共同邁進(jìn)全面小康,為少數民族和民族地區同全國一道實(shí)現現代化打下了堅實(shí)基礎。在共同奮斗、共同發(fā)展中,漢族離不開(kāi)少數民族、少數民族離不開(kāi)漢族、各少數民族之間也相互離不開(kāi),各族群眾對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會(huì )主義的認同不斷增強。

  全面建設社會(huì )主義現代化強國,離不開(kāi)全國各族人民大團結的力量。社會(huì )學(xué)研究者在現代化研究中要更加注重對中華民族共同體的研究,正確把握各民族共同性和差異性的關(guān)系,明確增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則;正確把握中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系,明確各民族要始終把中華民族利益放在首位,同時(shí)在實(shí)現好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現好各民族具體利益,把休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念貫徹體現到研究過(guò)程和研究成果中。

  加強對民族地區支持政策的研究。民族地區是我國的資源富集區、水系源頭區、生態(tài)屏障區、文化特色區、邊疆地區。老一輩社會(huì )學(xué)研究者研究民族地區的出發(fā)點(diǎn)就是為建立一個(gè)共同繁榮的中華民族大家庭服務(wù),提出西部地區的發(fā)展需要考慮民族因素,需要依托當地的歷史、文化、民俗、生態(tài)等因素。當前,我國已經(jīng)進(jìn)入新發(fā)展階段。民族地區需要立足自身的資源稟賦、發(fā)展條件、比較優(yōu)勢,找準把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展和促進(jìn)共同富裕的發(fā)力點(diǎn)。這就要求社會(huì )學(xué)研究者加強對民族地區支持政策的研究,比如研究如何加強民族地區基礎設施建設、深化產(chǎn)業(yè)結構調整、優(yōu)化經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和生態(tài)文明建設整體布局等。

  加強對民族地區實(shí)施鄉村振興戰略的研究。實(shí)施鄉村振興戰略,對于推進(jìn)民族地區現代化進(jìn)程具有重要意義。當前研究的重點(diǎn)是如何實(shí)現民族地區鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接。社會(huì )學(xué)研究者需要梳理國際國內鄉村發(fā)展理論,梳理總結民族地區實(shí)現脫貧攻堅和推動(dòng)鄉村振興的實(shí)踐經(jīng)驗,深入開(kāi)展田野調查,積極參與民族地區鄉村振興戰略的資政服務(wù)、進(jìn)展評估工作,為促進(jìn)農牧業(yè)高質(zhì)高效、鄉村宜居宜業(yè)、農牧民富裕富足提供智力支持。

  加強對保護和傳承民族文化的研究。多民族是我國的一大特色,各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域,形成了各具特色的民族文化,也共同創(chuàng )造了燦爛的中華文化。文化認同是最深層次的認同,是民族團結之根、民族和睦之魂。大力保護和傳承民族文化,有利于為推進(jìn)民族地區現代化提供強大精神動(dòng)力。社會(huì )學(xué)研究者需要深入研究如何推動(dòng)各民族優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展,并把文化研究同經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展研究結合起來(lái),努力為民族地區經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展提供智力支持和精神動(dòng)力。

  加強對互嵌式社會(huì )結構的研究。隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展,我國各民族跨區域流動(dòng)日益活躍,民族分布交錯雜居的趨勢進(jìn)一步發(fā)展,改變了城鄉社區原有的鄰里關(guān)系和交往方式。今天,各民族在社會(huì )生活中緊密聯(lián)系的廣度和深度前所未有,我國大散居、小聚居、交錯雜居的民族人口分布格局不斷深化,呈現出大流動(dòng)、大融居的新特點(diǎn)。順應這一趨勢,社會(huì )學(xué)研究者應加強對構建互嵌式社會(huì )結構、互嵌式社區的研究,深化對完善流動(dòng)人口服務(wù)管理體系的研究,促進(jìn)各民族共建美好家園、共創(chuàng )美好未來(lái)。

 ?。ㄗ髡邽橹醒朊褡宕髮W(xué)副校長(cháng),中國社會(huì )學(xué)會(huì )常務(wù)理事)